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关怀困惑而产生“憧憧往来，朋从而思”的问题，《咸》卦给出了具体的科学原理和操作方法，与道学的“内丹”修炼，有异曲同工之妙。[56] 对于“形上性科学”的研究和实践应用而言，“形下性科学”的“工具论”具有借鉴意义。为此，以形而中论的“中和”原理，以“形下性科学”的计算机数理模型对“形上性科学”进行量化，形成《中国生命科学计算机自控系统》，此为集诊断、中医治疗和自控“内丹”修炼于一体的现代生命科学理论...
鞠 曦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135559377.html
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寿命。不愿生天及余趣，愿诸圣贤佐我好芝草神丹，疗治众病除饥渴。”“借外丹力修内丹，欲安众生先自安。”这里的“借芝草、神丹，借外丹力修内丹，成就五通神仙”都是道教的一套。智凯还把儒家的东西吸收到天台思想...：“于阗三藏法师实叉陀赍梵文至此，又于西京慈恩塔内旧梵本。”其实当时印度无此论，此论梵本或玄奘依据汉文还译这本。所以《续高僧传》卷四的《玄奘传》说：“又以《起信》一论，文出马鸣，彼土诸僧，恩承其本，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541361670.html
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于数字、鼻尖或地上就不是善妙的修法了，当然这些仍然对初修止念有一定的帮助，也不可完全抹杀其功能。 8. 天台“持息念”与龙门丹道的会通 “系缘鼻隔”的天台“持息念”止观法门和道家内丹、儒家静坐的...藉外丹力修内丹，欲安众生先自安……誓愿入山学神仙，得长命力求佛道……为求道故早成仙……为大乘故入深山，愿速成就大仙人，寿命长远具神通” [34] ，而天台智者大师自己的《释禅波罗蜜次第法门》、《小止观》和《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274054.html
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中原是道教理论的主要源头。河南鹿邑人李耳被道教尊为教主，其《道德经》被奉为主要经典，著名的道学家成玄英、内丹修炼法创始者陈抟、太一教创始人萧抱珍、东华派创始人宁全真也都是河南人。道教以“道”为信仰核心，强调内以治心，外以救世，以生为乐，重生恶死，主张通过加强道德自律和修行体验求得生命能量的升华。
隋唐时期，由于统治阶级大力扶持，道教发展达到鼎盛，并真正发挥了正统宗教的功能...
【佚名】
|文化|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0809388683.html
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已超出儒家范围，是天人境界。讲清净无为，少欲知足，过淡泊生活，超脱于世间。修道讲究内丹，外丹，超升，神仙。佛家来分析，它已超出了欲界天，到了四禅天以上，就是色界的四禅、无色界的四空天，最高是四空天，...讲究理学。理学家有朱熹，明代王阳明等，理学讲内心修养，发扬天理。我的看法呢？理学是外儒内禅，学的禅宗那一套，表面上披的儒学的外衣，实际上是佛家的东西，讲究内心修养、天理良心，良心不可断，理性不可断，断了...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595547877.html
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风水宝地；普顺寺、经伦寺、长寿寺、瑞昌寺、辅国寺等寺庙也都建在附近有山或有水的地方。从喇嘛寺庙的建筑选址，可以看出喇嘛教追求清静无为，修养内丹，在环境清幽或地势险要之处建造庙宇，以方便修身养性，学经为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032848369.html
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，道之“五行”，比之为佛教“五戒”，进行融摄。从而，创造了第一个中国化的佛教宗派——天台宗。道教南宗创造人张伯端则出儒入道，倡以内丹为中心的三教归一论，继则出道入禅，吸收佛禅教理，“以诸佛妙用广其神通”，开创道教紫阳仙派，创造了道教南宗。宋代理学集大成者朱熹，曾两主台州崇道观，一次以巡检使来台州，他常到台州各地讲学、联谊。他既融集天台宗之佛学，又融摄道教南宗的“内丹学”，形成了新儒学——理学，使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293651929.html
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中原是道教理论的主要源头。河南鹿邑人李耳被道教尊为教主，其《道德经》被奉为主要经典，著名的道学家成玄英、内丹修炼法创始者陈抟、太一教创始人萧抱珍、东华派创始人宁全真也都是河南人。道教以“道”为信仰核心，强调内以治心，外以救世，以生为乐，重生恶死，主张通过加强道德自律和修行体验求得生命能量的升华。 隋唐时期，由于统治阶级大力扶持，道教发展达到鼎盛，并真正发挥了正统宗教的功能。隋炀帝时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08225755354.html
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”。王重阳的七大弟子及他们创立的北七真派都继承了教主的内丹论及三教圆融思想，其他承人和历代弟子也警记师训。 玄妙观63号佛道合龛 唐代作品。龛高1米，宽1.1米，深1米，佛像高1米。内...君父师为道教三宝，认为“此三行而不善”则天地人鬼神必共责之。晋时道教其集大成者葛洪在其重要著作《抱朴子》中却独辟篇章，专论儒学；葛洪的基本构想是道本儒末，兼通二者，如此便“内以治身，外以为国”，他认为仙道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095059122.html
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与宋元新道教，都是在其传统基础上融摄禅宗的产物，无论是理学、心学还是性命双修的内丹、内道外法的符，都散发着浓重的禅味。宋、明理学的代表人物如周敦颐、朱熹、程颐、程颢、陆九渊、王守仁都从禅宗中汲取营养。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505361471.html